Zuzana Kadlecová

Pamatuji si, že asi před čtyřmi lety se nám v Jičíně podařilo uspořádat výstavu Historie Židů v Čechách a na Moravě v jičínském muzeu a na vernisáž k naší velké radosti přijel promluvit vrchní rabín Karol Efrajim Sidon. Bylo na něm vidět, že raději by byl někde úplně jinde, nicméně si vzal slovo a svůj projev zahájil: „Onehdy jsme s přáteli seděli v kavárně a bavili se o astrologii, kabale a jiných židovských vášních…“

Nepamatuji se, co říkal dále, ale tato první věta mi stačila. Uklidnila mne v otázce legitimity astrologie jako vědního či duchovního oboru, kterému je dobré věnovat pozornost.

Naše vnímání astrologie je dnes totiž dosti pokřivené a poznamenané nejen dlouhým obdobím materialismu a nadvlády exaktních věd s přísně pozitivistickou metodologií, ale i současnou sebeprezentací astrologie. Pod tím slovem si představíme „horoskop na dnešní den“, který slýcháme na komerčním rádiu, či „horoskop na týden, rok“ atd. v ženských časopisech, případně ještě „hodíte se k sobě podle znamení“ jako složitější téma. Tak prosím Vás, koho opravdu zajímají tajemství života a vesmíru, na tato pojetí rychle zapomeňte.

Židé se astrologií a astronomií (původně šlo o vědu jednu) zabývali od nejstarších dob. Již v Bibli je mnoho míst, která na znalost pohybů planet, souhvězdí a hvězd, jejich pozorování a dopad na pozemský život, poukazují. Občas je zmiňován verš z páté knihy Mojžíšovy 18:9 ad. „Až přijdeš do země, kterou Hospodin Bůh tvůj, tobě dává, neuč se činit podle ohavností národů oněch. Ať se nevyskytne u tebe někdo, jenž provede syna svého nebo dceru svou ohněm, věštec věšteb, hadač z oblaků, ani čarodějník, ani kouzelník, ani zapřisahač duchů, ani kdo se dotazuje vyvolavačů mrtvých, ani znalec osudu, aleni kdo vyhledává mrtvých…“ Je ovšem otázkou, jestli odpovídající hebrejské termíny originálu označují v některém případě astrologa? Verš je spíše negativním sebevymezením nově vznikajícího náboženství a přerozdělením duchovní autority.

Každopádně starověcí Izraelci žili v prostředí, kde byla astrologie živou skutečností. Starověk mytické myšlení vnímá vše kolem nás, Přírodu, Zemi i nebeská tělesa, jako živé organismy, které nás ovlivňují a které ovlivňujeme my, neboť se z tohoto celku nemůžeme vyjmout a „objektivně“ ho pozorovat, jak dodnes mnoho vědců věří.

Ještě více důkazů v podobě diskusí a tvrzení o astrologii se nachází v Talmudu. Jak je pro judaismus typické, diskuse jsou bouřlivé a závěry pluralitní, argumenty promyšlené a spojené s každodenním životem i jeho duchovním přesahem.

Z talmudického podání už plasticky vystupuje přístup k astrologii, který byl patrně ve starověkém světě revoluční: ano, člověk je součástí Přírody a vesmíru, je tedy jisté, že ho vesmírné síly ovlivňují, ale vesmírné síly řídí sám Stvořitel, Bůh, síla, která stojí za všemi nebeskými tělesy. Člověk se narodí pod určitou planetární konstelací (hebrejsky mazzal) v určitém dnu týdne, kterému vládne určitá planeta, to vše na něho má vliv, ale je to vliv v podobě sklonu, inklinace, nikoliv předurčení, determinace. Jinými slovy, člověk má svobodnou vůli svůj osud změnit, má určitý prostor, ve kterém může manévrovat a danosti svého osudu ovlivnit. To je vysvětlení známého výroku „Ejn mazal be-Jisrael“, Izrael nepodléhá vlivu planet, podléhá Bohu, který planety stvořil, a Ten dal člověku svobodnou vůli.

Cituji talmudický příběh: „Od rabiho Nachmana ben Izáka se učíme, že Izrael nepodléhá vlivu planet. Protože matce rabi Nachmana ben Izáka řekli astrologové: „Tvůj syn bude zloděj.“ Takže mu nedovolovala chodit s nepokrytou hlavou a říkala mu: „Přikryj si hlavu, aby v tobě byla bázeň před nebesy, a modli se o milost.“ On nevěděl, proč mu to říká. Jednoho dne seděl a studoval pod palmou, která mu nepatřila, zmocnil se ho jecer ha-ra´(špatná touha, zlý sklon), vylezl na ni a zuby ukousl hrozen datlí, které mu nepatřily. Tak se díky jeho úctě k Bohu jeho zlodějství omezilo pouze na jeden nepatrný čin.“ = rozhodující pro změnu osudu jsou dobré skutky.

Rabi Joel Dobin v knize Kabalistická astrologie říká: „Rabíni nebrojili proti astrologii, přijímali ji a používali ji. Brojili proti fatalismu té doby, která zabarvovala astrologický výklad, protože bojovali za možnost, aby v tomto světě existovala svobodná vůle…“

Mám obrovskou radost, že obrazy, které tu visí, vznikly bez předsudků, z hluboké potřeby a zvídavosti, z potřeby hledat, ze skutečné autentické energie a z pravdivého prožitku. Moudrost rabínů přesahuje věky a hranice zemí, pohlaví, vyznání. Je to inspirace a je to dar. Takže Zuzko, velké díky, a vítej ve fan klubu židovské moudrosti.

Varování rodinným příslušníkům: Pozor, je to nakažlivé, dotyčný má potřebu o svých objevech stále nadšeně mluvit a je to na doživotí!

Na závěr vám všem pozdrav a přání: Siman tov u-mazal tov jhej lanu we-al kol amcha Jisrael! Kéž se my i celý tvůj lid Izrael těšíme dobrým planetární aspektům a dobrým konstelacím!